Почему на востоке Новый год исчисляется со дня весеннего равноденствия и в чем смысл Наурыза с точки зрения науки, «АВ» рассказали сотрудники Актюбинского планетария.
В природе гармонично все
Известны четыре особых дня в году, определяющих повороты на новый природный цикл.
— Это дни осеннего и весеннего равноденствия, а также летнего и зимнего солнцестояния, — рассказывает заведующая астрономической площадкой Анар Каржауова. – Вопреки празднику в календаре и мнению обывателя, дни не имеют строгой даты и варьируются в пределах четырех суток: 20-23 марта, 20-23 июня, 20-23 сентября и 20-23 декабря. Причиной всему Солнце, этот живой организм, находящийся, как и все планеты, в постоянном движении.
С астрономической точки зрения причины наступления события объясняются видимым годовым движением светила. Видимый путь Солнца на фоне звезд в течение года называется эклиптикой. В момент, когда оно в движении по эклиптике пересекает небесный экватор, наступает равноденствие.
Почему меняются даты дней равноденствия? Интервал между двумя весенними равноденствиями называется тропическим годом, и он не совпадает по длительности с календарным. Тропический год равен примерно 365,2422 суток, в то время как по григорианскому календарю в году 365 суток в невисокосном году и 366 — в високосном. Причина вариативности наступления равноденствия и солнцестояния – в этих несовпадениях.
Точка весеннего равноденствия в 2026 году наступит 20 марта, в 19.46, согласно географическим координатам Актобе. Долгота дня составит 12 часов, и этот день считается началом астрономической весны.
Примерно 2 000 лет назад точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Овна, поэтому ее и сейчас называют точкой Овна. Из-за прецессии (изменении направления) земной оси точка сместилась и сейчас находится в созвездии Рыб. Через несколько столетий она перейдет в созвездие Водолея и наступит эпоха Водолея. Астрономические эпохи сменяются в обратную сторону, потому что движется не Солнце, а система координат на небе (из-за прецессии Земли). Точка весеннего равноденствия перемещается по небу в сторону, противоположную обычному движению Солнца.
После равноденствия Солнце постепенно будет восходить на северо-востоке, а заходить на северо-западе. И уже сегодня мы видим, как все больше проявляются фенологические (сезонные) изменения в природе: ярче светит Солнце, активнее тает снег, воздух прозрачен.
Юрта — обсерватория?
Очень интересной версией поделилась замдиректора Актюбинского планетария Бибигуль Мустафина:
— Юрту можно сравнить с обсерваторией или космическим кораблем, плывущим во времени. Она – соединение традиций предков и достижений науки. Ночью над шаныраком разворачивается бескрайний космос, мерцающие звезды, и днем здесь не меньше чудес. Круглый шанырак символизирует Солнце, уыки – его лучи. И по тому, как солнечный луч скользит по уыкам в течение дня, можно определить время суток.
Наши предки придавали особое значение небу. По движению звезд они ориентировались в пути и предсказывали смену времен года. Известная казахская пословица «Жеті қарқшыны білген, жеті қараңғы түнде араспайды» («Кто знает Большую Медведицу, тот не заблудится в ночи») как раз о сакральных знаниях казахов и завещанной предками гармонии со Вселенной.
После дня весеннего равноденствия с наступлением ночи ярче всех на небе видны созвездия Девы, Волопаса и Льва, а зимние – Ориона, Тельца, Близнецов, Большого и Малого Псов, Возничего – уходят за горизонт и не видны. Эти знания были базовыми у кочевников для ведения быта и передавались из поколения в поколение.
Так кем было определено начало нового календарного года у казахов и с чьей подачи мы празднуем Наурыз?
Большинство историков и этнографов считают, что истоки праздника восходят к державе Ахеменидов (территория современного Ирана) и соседних регионов, где проповедовался зороастризм. А это примерно I тысячелетие до н.э. и ранее. Изначально праздник связывался с оседлой земледельческой культурой, но позже его переняли тюркские народы и адаптировали под кочевой быт. 30 сентября 2009 года праздник включен ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия
человечества.
О казахской символике
В рамках Наурызнама-2026 сотрудницы планетария провели День национального костюма.
На вопрос об украшениях исчерпывающе ответила заведующая методотделом Гульзия Есимгужиева:
— Украшения носили не только эстетический характер, но и сакральный. Так, в волосах близ виска даже у очень маленьких девочек закреплялся шекелік – от сглаза. Чаще всего шекелік пришивался к головному убору (например, к такие) так, чтобы располагаться ровно у виска. А вот украшения, пересекающие лоб посередине, – из числа заимствованных, потому как у казахов лоб должен быть чистым и открытым.
Особая статья – бойтұмар. Это оберег, который имелся у всех.
По мере отрастания у девочки волос на кончики кос закреплялись шолпы, а в косу вплетались шашбау. Взрослеющая девушка носила кольца (сақина), браслеты (білезік), серьги (сырға), различные виды ожерелий (алқа) – говорить об этом можно бесконечно. Особая статья – өңір жиек, которые надевались в возрасте невесты (около 18 лет) и снимались примерно в 30. Как правило, передавались по наследству.
Самым популярным металлом было серебро, символизирующее чистоту и невинность. Но выбор сырья определялся статусом владельца, поэтому украшения были из кожи, меди, алюминия, мельхиора, кости и так далее. На руке байбише из богатой семьи красовалось броское золотое кольцо.
Головные уборы – целый институт у казахов, а не элемент одежды.
Начиная с тюбетейки девочки, украшений юной девушки, свадебного саукеле и до кимешека матери — у каждого этапа свой узор и значение. Это культура, наполненная смыслом, это часть жизни, через одежду озвучивающая мировоззрение, через детали передающая смыслы. Сегодня мы чаще выбираем одежду ради красоты, а раньше она была языком самой жизни.
Особенно щедро были увешаны украшениями девушки на выданье. С возрастом имеющая авторитет и дорожащая репутацией женщина должна была демонстрировать чистоту, аккуратность, сдержанность и умеренность, поэтому дамы постарше скрывали стареющую шею кимешеками, обычно с вышивкой, расшитыми жемчугами, кораллами и камнями. Куда как важнее было количество витков кимешека, демонстрирующих количество детей. Плодовитость – одна из главных черт казашки, поэтому женщины с очень высокими кимешеками носили их гордо.
Татьяна ВИНОГРАДОВА