Тема лошади, особенно в год, посвященный ей, в нашей стране выходит далеко за пределы символов и фольклора. Для казахстанцев конь по-прежнему остается живым спутником истории – не музейным экспонатом, а частью повседневной жизни, настоящего и будущего. Для нас, актюбинцев, лошадь, как и тысячелетия назад, – это живой символ степи, верный друг, кормилец и источник силы и здоровья.
Основа кочевой жизни
Лошади — это не просто животные, воплощенные в легендах, как легендарный боевой конь батыров Кобланды – Тайбурыл, Алпамыса – Байушубар, Исатая – Актанберди, а неотъемлемая часть степной культуры, символ силы и верности. Обладавшие неимоверной скоростью, выносливостью и преданностью, они были верными соратниками в боях и главными героями эпосов, как конь поэта, композитора, акына Акана-серы Кулагер, ставший символом трагедии и непобедимого духа кочевников.
Но для казахов лошадь была еще и частью системы выживания, она кормила. Ее мясо, кумыс, продуманная система переработки – все это обеспечивало жизнь в суровых условиях степи. И это не противоречило уважению. Ценным считалось то, что лошадь служит жизни человека полностью, до конца.
Уникальна и способность наших казахских лошадей добывать себе корм из-под снега, разгребая его передними копытами. Во всем мире им нет аналогов по приспособленности к суровым условиям круглогодичного пастбищно-тебеневочного содержания.
Археологи утверждают, что коневодство зародилось на территории современного Казахстана примерно 5 тысячелетий назад. Коневодство XXI века, конечно же, разительно отличается от меднокаменного периода. Прежде всего проведением селекционно-племенной работы для улучшения той или иной породы лошадей. Современная цивилизация дает возможность обходиться без лошади как тягловой силы и даже необходимой пищи. Но потомки кочевников не изменяют своим традициям, и все так же лошадь для казахов остается необходимым транспортом, настоящим другом, основной пищей и даже средством оздоровления.
В 1990 году в РК насчитывалось около 1,6 миллиона лошадей, в 2024-м – уже 4,2 миллиона.
При этом доля чистокровных пород составляет менее 1% – около 40 тысяч голов.
За последние 15 лет численность лошадей выросла почти в три раза, в нашей области по итогам 11 месяцев с. г. общее поголовье лошадей составило 352,3 тысячи.
Возрождение легенды
Сегодня разговор о лошади все чаще звучит на уровне государственной политики. В этом году в Актобе на базе филиала Национального аграрного научно-образовательного центра был открыт Институт коневодства. Его задача – сохранить и развивать генофонд казахских пород, внедрять современные генетические технологии, вести подготовку специалистов.
Это необходимо, потому как цифры и факты говорят сами за себя.
– Одновременно повышаются и качественные показатели отрасли, – сообщил руководитель отдела животноводства управления сельского хозяйства Ермек Адильбек. – На территории региона численность племенных лошадей достигает 12,1 тысячи голов.
Каково семя, таково и племя
Отдельная страница – вклад ученых в дело элитно-племенного коневодства. Серикбай Рзабаев, зоотехник-селекционер, автор мугалжарской и кушумской пород, разработал уникальные заводские линии жеребцов Зубр и Бархат, не имеющих аналогов в мире. Он – автор 217 научных работ, лауреат Государственной премии, человек, чье имя стало частью истории отечественного коневодства.
Племенная работа с казахскими лошадьми была начата в 1930 году у подножья Мугалжарских гор. Для этого в Темирском районе был организован Эмбенский конный завод. Место было выбрано не случайно, учли массовое распространение в этой зоне казахских лошадей. Поголовье было укомплектовано кобылами, закупленными у местного населения и принятыми от Темирской зональной сельскохозяйственной опытной станции. Из разнотипного поголовья были отобраны 11 типичных жеребцов. Они и составили племенное ядро.
Начиная с середины 50-х годов в обиход прочно входит понятие «мясное коневодство» как развивающаяся подотрасль коневодства. Для рентабельности мясного коневодства необходимо, чтобы лошади были приспособлены к пастбищно-тебеневочному содержанию и в зимнее время. К этому были приспособлены только местные казахские лошади. Перед рядом ученых-зоотехников встал вопрос о создании специализированных мясных пород и типов.
Ученый-практик Серикбай Рзабаев является ведущим автором не только мугалжарской, но и кушумской породы лошадей, а также автором эмбенского внутрипородного типа.
– Мугалжарская порода выведена на основе чистопородного разведения и
совершенствования казахских лошадей в селекционных табунах базовых хозяйств, – рассказывает лауреат Госпремии. – Особенность нашей селекции в том, что проводилась она внутри породы в условиях, когда лошади круглый год — летом на пастбищах, зимой на тебеневке — пасутся в естественных условиях.
Кстати, жеребцы мугалжарской породы зарекомендовали себя как наилучшие улучшатели местных табунных лошадей продуктивного направления от Приаральской пустыни до Саха-Якутского севера.
Лошади – удивительные животные: у них огромные глаза (обзор почти на 360°), они спят стоя и могут бегать через несколько часов после рождения, а их сердце весит до 5 кг. Они общаются с помощью ушей, глаз и ноздрей, любят сладкое, могут запоминать маршруты и различать эмоции хозяина, но смертельно боятся пчел. Пьют не менее 90 литров воды в день.
На нижней стороне копыта лошади находится область треугольной формы, называемая «лягушка», которая действует как амортизатор, а также помогает перекачивать кровь обратно по ноге.
Лошади никогда не ложатся спать все. Одна из них всегда остается в качестве наблюдателя, чтобы предупредить о потенциальной опасности.
Лошади являются социальными животными и будут чувствовать себя одиноко, если их содержать без пары. Они также оплакивают кончину своего друга (партнера).
Уникальный институт
Сегодня дело ученого продолжает новое поколение специалистов. Один из них Алибек Базаргалиев – директор Казахского научно-исследовательского института коневодства и кормопроизводства. Его личное крестьянское хозяйство начиналось с 20 лошадей, а результатом многолетней работы стал новый тип мугалжарской породы Актобе, адаптированный к местному климату и улучшенный по продуктивным показателям.
Потомственный коневод Алибек Базаргалиев на протяжении десятилетий занимается селекцией и разведением племенных лошадей. Его опыт и сотрудничество с учеными-селекционерами позволяют институту разрабатывать новые линии лошадей, адаптированные к суровым климатическим условиям и требованиям современного коневодства.
– Институт все еще проходит стадию становления. На сегодня уже определен земельный участок под строительство НИИ, ведутся работы по возведению необходимых объектов инфраструктуры и зданий, – делится он.
Создание института коневодства открывает перспективы для дальнейшего развития отрасли, сохранения исторически значимых пород и подготовки квалифицированных специалистов. Так что это не просто научное учреждение – это стратегический центр, который соединяет традиции и современность, обеспечивая устойчивое будущее казахского коневодства.
Институт в перспективе будет заниматься изучением пород, их особенностей и селекционными программами, направленными на повышение продуктивности и выносливости животных. Здесь будут созданы базы данных о генетических группах, разрабатываться новые линии и типы пород, вестись контроль за чистокровным размножением. Особое внимание будет уделяться таким исторически значимым породам, как мугалжарская, кушумская, жабе, костанайская и адайская. Сохранение этих линий – не только научная, но и культурная задача, ведь они отражают тысячелетний опыт казахской степи.
Институт также будет обеспечивать подготовку специалистов для коневодческих хозяйств. Здесь
обучат методам кормопроизводства, ухода за лошадьми, организации табунного содержания и племенной работы. Сотрудники института уже помогают хозяйствам внедрять современные технологии, повышать уровень продуктивности и безопасности, консультируют по вопросам разведения редких и чистокровных пород.
Кстати, планируется создать генетический банк, пункт искусственного осеменения, ветеринарную клинику международного уровня, центр сертификации происхождения лошадей. Без такого сертификата животное не допускается к племенной работе и международным соревнованиям. В перспективе – подготовка тренеров, жокеев, берейторов, развитие кормопроизводства и выход на международные рынки.
Самый преданный друг
Параллельно с наукой развивается и спортивное направление. В ведении областной детско-юношеской спортивной школы по национальным видам спорта (ОДЮСШ) сегодня находится 35 лошадей, полностью пригодных для тренировок и соревнований. Все они проходят регулярный ветконтроль, содержатся по нормативам, обслуживаются опытными тренерами.
В школе занимается более 700 воспитанников в возрасте от 9 до 18 лет. Они регулярно становятся призерами районных, областных и республиканских соревнований. Только по аударыспаку на чемпионатах страны молодежь завоевала 5 золотых, 4 серебряных и 3 бронзовые медали, юноши – еще 7 наград. Потенциал региона оценивается как высокий.
Заместитель директора ОДЮСШ Нурлан Додай называет свою работу продюсированием конного спорта. По его словам, для современных дисциплин, в частности кокпара, часто требуются полукровные лошади с высокой скоростью и резкостью. Их закупают в том числе за пределами страны. При этом уважение к казахской лошади остается неизменным.
– Лошадь – живое существо и объект ответственности. Даже получив травму, она не подлежит выбраковке. За ней ухаживают, лечат, выводят из спорта. Все фиксируется документально, – заверяет Нурлан Додай. – Для нас лошадь – это не просто животное, а основа национального спорта. Нас финансирует государство, выделяются средства на такие дисциплины, как аударыспак, кокпар, жамбы ату. К сожалению, традиционная казахская лошадь не всегда подходит для современного спорта: она ниже ростом, скорость меньше, быстрее устает и не выдерживает длительных нагрузок. Поэтому мы часто используем помеси пород, так называемые полукровки, в том числе с английской чистокровной. Часто таких лошадей привозят из России.
Наши предки использовали разные породы. Были такие линии, как карабайыр – древняя казахская порода, очень сильная и выносливая. Сейчас она почти исчезла, но отдельные хозяйства в Алматинской области пытаются ее сохранить. Есть энтузиасты, которые содержат этих лошадей.
– Говорят, если ты с лошадью подружился, она тебя в беде не бросит. Есть много историй, когда проданные далеко за границу лошади через годы узнавали хозяев, бежали к ним на голос, запах. Лошадь все помнит, – уверен Нурлан Додай. – Есть вещи, которые человек себе позволяет, а лошадь – никогда. Она никогда не теряет своего природного достоинства.
Мы набираем в нашу школу детей с 12 лет. Сначала – теория и практика, как подходить к лошади, с какой стороны, как чистить, как надевать сбрую, как правильно садиться. К слову, всегда садятся с левой стороны, так повелось исторически.
Очень важно, чтобы между ребенком и лошадью возникло доверие. Она чувствует страх, агрессию, резкие движения. Нельзя кричать, делать резкие жесты – животное может испугаться и отреагировать мгновенно. Мы готовим не только лошадей, но и детей. Работа идет годами: два, три, четыре года. Часто из них вырастают чемпионы республиканских, азиатских, международных первенств.
Живой массажер
В последние годы в регионе активно развивается иппотерапия. Это метод реабилитации и адаптации, основанный на взаимодействии человека с лошадью. Несмотря на то, что внешне занятия могут напоминать обычную верховую езду, по своей сути иппотерапия является комплексным лечебно-адаптационным процессом, имеющим четкие стандарты, методики и социально-медицинские задачи.
О специфике этой работы, ее результатах и перспективах рассказал методист по иппотерапии Владимир Сажин. Он работает с детьми с ДЦП, синдромом Дауна, аутистическим спектром. С 2019 года занятия проходят в спецманеже. Сегодня иппотерапию посещает около 450 детей.
– Лошадь здесь выступает в качестве живого массажера. Это не просто езда, а система реабилитации, которая помогает восстановиться, адаптироваться и возвратиться к жизни, – уверен методист.
Он отметил, что основу иппотерапии составляет уникальное воздействие лошади на организм человека. В процессе движения животное совершает порядка 120 колебательных движений в минуту, которые передаются всаднику. При этом между ребенком и лошадью нет жесткой экипировки, используется только пеленка, что обеспечивает прямой телесный контакт.
– По сути, лошадь выступает как живой естественный массажер, превосходящий по эффективности многие традиционные методы массажа и лечебной физкультуры, – утверждает Владимир Сажин. – Дополнительным фактором является стабильная температура тела животного – около 38 градусов, что обеспечивает мягкий и равномерный прогрев мышц, улучшение кровообращения и общее расслабление.
Для занятий используются строго отобранные животные. Согласно стандартам, лошадь должна быть мерином в возрасте около пяти лет, высотой в холке примерно 150 см. Обязательное условие – спокойный характер, отсутствие пугливости и устойчивая реакция на шумы, прикосновения и резкие движения. Лошади проходят предварительную подготовку и тренировки, привыкают к особенностям работы с детьми.
Важно, чтобы животное сохраняло равновесие, плавность хода и психологическую устойчивость. Именно поэтому количество лошадей ограничено и строго регламентировано. В настоящее время в центре работают три лошади. Каждая из них задействована не более четырех часов в день, после чего обязательно отдыхает. Такой режим необходим для сохранения здоровья животных и качества занятий.
Сбылась мечта детства
64-летний житель Актобе Панабек Бимуратов, экс-руководитель отдела животноводства УСХ, говорит о лошади без пафоса. По его словам, это животное учит терпению, ответственности и помогает оставаться внутренне уравновешенным. И даже сегодня, в эпоху техники, она не утратила своей силы – ни практической, ни духовной.
Панабек Бимуратов – человек, для которого животноводство стало не просто профессией, а образом жизни. Родом из аула, он с ранних лет был приучен к труду. По его словам, раньше дети уже с трех-четырех лет садились в седло, помогали взрослым, пасли овец, учились ответственности и выносливости. Выйдя на пенсию, он наконец осуществил давнюю мечту – стал заниматься коневодством для души.
Сегодня большая часть его табуна находится у него дома в родном селе, где жили его родители и предки. Для него это не временное увлечение, а продолжение традиции. Он считает важным, чтобы внуки росли рядом с лошадью, понимали ее ценность.
– Раньше человек был полностью зависим от лошади: это был транспорт, источник пищи и главная опора в быту. Сегодня появились техника и машины, но значимость этого животного не стала меньше. Особую роль лошадь играет в воспитании и оздоровлении детей, – убежден коневод.
Санат РАШ
Фото из архива «АВ»
Комментарии